כולנו יודעים במונחים כלליים כי הריבונותהמדינה היא היכולת של הממשלה שלה לקבל החלטות חשובות עצמאית של מקורות חיצוניים, מונחה רק על ידי שיקולים של תועלת המדינה. עם זאת, הבה נבחן בפירוט רב יותר את ההיסטוריה ואת המהות של תופעה זו.
המהות של המושג
ריבונות המדינה היא ילדה של אירופההמחשבה הפוליטית של העת החדשה. לבסוף, היא התפתחה באמצע המאה ה- XVII במערכת היחסים הבינלאומיים של וסטפאליה, שנוצרה לאחר מלחמת שלושים השנים באירופה. אז המושג של ריבונות המדינה התחיל אומר את האפשרות של ממשלות לאומיות (אז המלוכה) לפעול באופן עצמאי הכנסייה הקתולית. אחרי ככלות הכל בימי הביניים היתה לכנסייה השפעה מכרעת כמעט במערב ובמרכז אירופה. המלכים אולצו לקדש את סמכותם ולתאם את מעשיהם עם האפיפיור, ולעתים קרובות הסתגלו לאינטרסים שלו. עידן ההארה וההומניזם הוליד לא רק יחס קשוב יותר לאדם (וכתוצאה מכך ירידה בתפקיד הכנסייה), אלא גם חירות פוליטית וחוקתית חדשה של מדינות. האחרון איפשר לממשלות לאומיות לנקוט בפעולותיהן במדיניות חוץ ופנים בהתאם לאינטרסים שלהן. אולם תופעה זו מתבטאת בצורות שונות.
ריבונותה של המדינה היא ריבונות לאומית
בהבנה המשפטית המודרנית של הבינלאומימושגים שונים בבירור של הריבונות הלאומית והעם. הרעיון הראשון נולד על ידי אותם נאורים של העידן החדש, אם כי צורתו הסופית נרכשה רק בסוף המאה ה -19.
ריבונות של אנשים
סוג אחר של ריבונות המודרניתהמשפט הבינלאומי פופולרי. מקורו עוד קודם לכן הלאומי. המהות של התופעה הזאת טמונה ברעיון שהמקור והנושא העליון של השלטון במדינה מסוימת הוא העם (אם כי קודם לכן נחשבה זכותו הבלתי מותנית של המלך שנשלח מלמעלה), וכל מדיניות פנים וחוץ צריכה להיעשות בהסכמתו ובאינטרסים שלו בלבד.
</ p>
