פילוסופיה של ברדייב

N.A.ברדייב (1874-1948) היה צאצא של משפחה אצילה. בזמן שלמד באוניברסיטת קייב, הוא החל לבקר את הסוציאל דמוקרטים ונשאו משם על ידי הרעיונות של המרקסיזם. כבר בתקופה זו הוא החל להתעניין בשאלות פילוסופיות, קרא את הגל, קאנט, שלילינג, מרקס, שופנהאואר, ניטשה ול 'טולסטוי. הפילוסופיה שלו יצרה בהדרגה את ברדיאייב, שמרכזה היה הפילוסופיה האידיאליסטית הדתית. בסופו של דבר הוא הפך לאחד המבקרים העקביים ביותר של המטריאליזם והמרקסיזם.

השקפת עולמו התגבשה במהלך עבודתועל מגזינים "שאלות החיים" ו "דרך חדשה". הוא הפך למייסד של חברה דתית ופילוסופית בשם "זכרו של ו 'סולוביייב". בשנת 1911 פורסמה עבודתו הראשונה. "הפילוסופיה של החירות" סיכם ברדייב את השלמת מסעו כדי לבסס את הפילוסופיה של "ניאו-נצרות" ואת ההגדרה של "תודעה דתית חדשה". בשנת 1916 הופיעה עבודתו הבאה, "משמעות היצירתיות", אשר חיברה את רעיונותיו.

מלחמת העולם הראשונה השפיעה באופן משמעותיהשקפת עולמו של הפילוסוף, שלקחה אותה כסופה של ההיסטוריה ההומניסטית של האנושות. הכוח ההיסטורי שהיה מסוגל למלא את משימת האיחוד הנוצרי של האנושות, ראה רק ברוסיה. לכן, הוא קידם בחום את מהפכת פברואר בחדות שלילי לקח Oktyabrskaya. הסוציאליזם הבולשביקי בעבודתו "הפילוסופיה של אי-השוויון" הוא כינה "אחווה חובה".

Berdyaev יצר את האקדמיה החופשית של תרבות רוחנית. דחייה של האידיאולוגיה הבולשביקית עוררה את תשומת לבם של השלטונות אליו, נעצר פעמיים, ב- 1922 הוא גורש לחו"ל על "ספינת קיטור פילוסופית".

העבודות העיקריות שבהן הביעהפילוסופיה האישית של ברדייאב, נוצרו בתקופה של גלות (ברלין הראשונה, אז בעיר הצרפתית בקלאמאר). היצירות הגדולות שלו - "הפילוסופיה של הרוח החופשית", "המשמעות של יצירתיות", "עבדות וחירות", "רוח ומציאות", "ממלכה של הרוח ואת הממלכה של קיסר", "החוויה של המטאפיסיקה אסכטולוגי".

מרכז ההגות הפילוסופית שלו הוא נושא האדם. הפילוסופיה של ברדייב התבססה על ההנחה של חופש היצירה והאישיות. ההוראה שלו נחשבת למגמה של אקזיסטנציאליזם ופרסונליזם.

ברדייב האמין שאדם אופייניבדידות, חוסר ביטחון ונטישה, המושרשים בסביבה חברתית המשעבדת את האדם ומעוררת את כמיהתם של חיי היומיום. מהפחד המדכא של האדם רק הפילוסופיה יכולה להשתחרר, שהיא פריצת דרך מאישיותו חסרת המשמעות של העולם (עבודה "אני ועולם האובייקטים", שנכתבה במהרה בידי ברדייב).

הפילוסופיה של החופש בעבודתו נחשפהבעבודות רבות, וביניהן "ידע עצמי". ההוראה שלו נועדה לעזור לאנשים לקחת חיים פעילים ומעמד יצירתי, ובכך לשבור את חוסר השלמות של ההוויה.

שלושה הרעיונות העיקריים שלו הם הרעיון של "אוניברסליהנצרות "," רעיון החירות וההתנצלות של היצירתיות ". באופן כללי, השקפותיו מובנות באופן פרדוקסלי במובן של משבר חיים ובו בזמן ביטחון רומנטי בניצחון האידיאל.

כהוגה דתי בראדיאייב יצרתמונה קוסמוגונית מקורית של העולם. לפני קיומו היתה תהום (מצב החירות הלא רציונלי). כלומר, חירות קדמה כל דבר, ואפילו אלוהים, שנולד מאוחר יותר ויצר את העולם והאנשים. מתוך אלוהים, הרוח נשמה לתוך האדם הוא שפך החוצה. לכן, העולם יש שני בסיסים: הרוח והחופש. שטחים אלה משולבים באדם וסותרים זה את זה. הרוח היא העיקרית ביחס לעולם החומר והוא משמעותי יותר עבור האדם. התודעה והמודעות העצמית של אנשים קשורים אליה.

הפילוסופיה של ברדייב הציעה את אידיאל החירותחברה, שאותה כינה "סוציאליזם אישי", שפירושו את עליונותו של הפרט על החברה. אבל הקהילה האמיתית יכולה להיות מושגת לא בחברה, אלא רק באלוהים ("sobornost"). לכן, המשמעות של ההיסטוריה של האנושות היא ההפקדה של ממלכת האלוהים. ההיסטוריה של כדור הארץ היא סופית, אבל זה לא אסון, אבל להתגבר על איבה, חוסר אישיות ואובייקטיביות.