ללמוד את משמעות המילים ברוסית, אתה יכוללהבין עמוק יותר את ההיגיון של בניית טקסטים אמנותיים ולהעשיר באופן משמעותי את אוצר המילים שלך. לדוגמה, אם אתה שואל אנשים מה לברוח, דעות יחולקו. מישהו מחליט שזה על בורח, אחרים יתחילו לדבר על צמחים, וכל יהיה בסדר באותו זמן. מחוץ להקשר, לא ניתן לקבוע אילו ערכים נועדו.
אם חפצים שונים, תופעות או פעולותנקרא אותה מילה, כלומר, על ידי שילוב אותיות, הוא הומאני. המושג הוצג על ידי אריסטו, שערך ניתוח לשוני ושיטתי את סימני ההומוניה. כתוצאה מכך, לא רק השפה הרוסית יכול להתפאר בנוכחות של מילים כאלה, תופעה זו נצפתה כמעט בכל השפות הידועות של העולם. הסמנטיקה של ההומוניות יכולה לחפוף את הסימנים הבלתי צפויים ביותר. כאשר מנתחים מה זה בריחה, אתה יכול למצוא כמה סימנים נפוצים, גם אם הם לא נראה ממבט ראשון - המפעל נראה לברוח מהארץ, לזרוק נבט חדש. על מקבילים סמנטיים רחוקים כל כך, נבנים הרבה הומיאונים, למשל - צמה כמכשיר, כספרית נשים וחוף חול, זה משהו ארוך, צר ומאורך.
אחד הערכים העיקריים הוא הטיסה, ובניגוד לרצונם של אלה שהניחו את הנמלט במקום מאסר. ברוב המקרים, אין לראות בחוקיות של שלילת חירות, אם כי במשפט הפלילי נטישה בלתי מורשית של שטח מוגן נחשבת עבירה אם מדובר באדם שנשלל ממנו חירות על ידי פסק דין. מהי בריחה במובן הרחב ביותר של המילה עם הסמנטיקה המסוימת הזאת? כל מקום של קיפוח או הגבלה משמעותית של חופש התנועה של האזרחים נשלט על ידי אנשים המוסמכים לעשות זאת. גם אם סמכויות אלה אינן מוכרות על ידי אסירים, מעשיהם עדיין כשירים להימלט.
חופש נשלל בחלקו מאנשים העוברים בדחיפותבשירות צבאי ובאופן מוחלט - אסירים במוסדות הכליאה, וכן שבויים שנתפסו כתוצאה מפעולות צבאיות או בתכלית פלילית. ואם הבריחה מהכלא היא פשע, אז מה שנקרא wolvolk בצבא יש השלכות חמורות פחות עבור המפר. יחד עם זאת, אף אחד לא יכול לגנות את הטיסה של שבויים, זה נטייה טבעית של אדם לחופש מקופח באופן בלתי חוקי.
בעולם יש מספר עצום של ספרים,סרטים וקומפוזיציות מוסיקליות המוקדשות לפליטים של כל הפסים. אחרי הכל, מה זה בריחה, איך לא פעולה פעילה כדי להשיג אבוד יהיה? זה מעלה את התגובה הרגשית של הצופים והקוראים, הם מזדהים, הם תומכים לוחמי חופש רוחנית, במיוחד אם הם דמויות חיוביות. לפעמים אפילו גיבור שלילי שמקנה בחופשיות את החופש שלו, גורם לאהדה, למרות כל התכונות הרעות שלו. נושא זה כבר בשימוש במשך מאות שנים לא סביר לאבד רלוונטיות. כולנו, בדרך זו או אחרת, מרגישים את המגבלות של הרצון שלנו, כך שנזדהה ונלהב לעקוב אחר הרפתקאות ומזימות העלילה.
יש מונחים כמו "לברוח"מציאות "או" לברוח מאחריות ". הימנעות ממציאות או מגבלות פוגעות, אדם מבצע טיסה פסיכולוגית, ממציא לפעמים מגוון סיבות, תירוצים וטכניקות שמאפשרות לו להשתחרר.
במקרה זה, המשמעות של המילה "לברוח", אלא,פיגורטיבי, אחרי כל פיזית האדם בעצם לא נעלם בשום מקום, אבל הוא גדר את עצמו מן הגירוי בכל האמצעים, לפעמים גורם זה זעם של הסובבים אותו. במקרה זה, פעולה זו יכולה להיות מודעת ומוכנה, ובלתי מודעת, כאשר אדם אינו חושד כי הנפש שלו נוקטת אמצעי הגנה כדי לשמור על שיווי המשקל.
הביטוי הקיצוני של בריחה מהמציאות הואאמנזיה, לטווח קצר או מוחלט. אם הנפש מתייחסת לאירועים מסוימים כאל טראומטיים יתר על המידה, היא יכולה "להימלט", כלומר לנתק כל זיכרון מהאירוע.
לא פחות נפוץ הוא עוד סמנטיממלא את ההומוניה הזאת. זהו חלק צעיר של הצמח, שבו יש ניצן הצמיחה ואת האפשרות של יורה לרוחב. מה פירוש "בריחה" בבוטניקה? נבט זה יכול להיות בכל מקום, למשל, offshoots מן הענף הראשי נקראים גם יורה, כמו גם יורה צעיר כי נשבר מן השורש של הצמח האב.
נבטים יכולים להכפיל בקלות פירות רביםשיחים ועצים, צמחי נוי. בדרך זו של רבייה יכול להפוך עץ דובדבן אחד לגן שלם, אם השורשים לא מנותקים מן השורשים בזמן. אפילו צמחים צעירים קטנים, בקושי מושרשים מתוך הזרע באדמה, נקראים יורה. נבט כזה נקרא יורה מסדר ראשון, אבל סניפים לרוחב מהסניף המרכזי ממוספרים לפי הסדר. אז יש יורה של השני, השלישי, הרביעי וכן הלאה. בהתאם לסוג הצמח, יורה לרוחב יכול להיות די הרבה.
אם הבריחה היא נבט, אז זה יכול להיות מובן בקלות,מדוע מילה זו משמשת לעתים כה קרובות במובן פיגורטיבי. בדיבור פיגורטיבי, מה שרק תופעות אינן רוכשות יריות - רשע, רחמים ואפילו כלכלה. פנטזיה של אנשים היא חסרת גבולות, להשוואה ביסבית או מטאפורה, המחברים אינם מטפסים לתוך הכיס, ולכן אפשר לפגוש את המילה הזאת במובן פיגורטיבי כמעט בכל תחום, גם אם זה כל כך לא הולם.
בריחה רע - ביטוי זה הוא ביותרשחוקה בספרות. מבחינה רגשית, זה אמור לעורר אצל הקורא או של תחושת הצופה של אזעקה: הרוע עדיין, אבל זה כבר מראה סימנים כבר שבר את הנבטי הראשון. עבודות האמנות באמירות יצרו צליל הנרטיב משותף, אך תופעה זו שוברת אפילו בעיתונות. עיתונאים לפעמים לנקוט השוואה פיגורטיבי - מטאפורות - מנסה לקבל את המעורבות הרגשית של הקוראים. לדוגמא, בתחום יוזם צדקו בשם "היורה הראשון של רחמים," אף אחד אפילו לא את האנלוגיה עם בריחה מכלא - הוא ההקשר, אפילו לא רמזתי בנוגע בוטניקה, מרמז על ערך של "חיידק של צדקה."
</ p>
