מהו אינטרס עצמי? זוהי תועלת, תועלת חומרית. גם מילה זו יכולה להיות תכונה אופי. מהי מילה נרדפת למילה "אינטרס עצמי" אני יכול לבחור?
בשאלה מה האינטרס העצמי, ולדימיר דאהלהשיב בדרך הבאה: התשוקה לפרנסה, רכישה, חמדנות לכסף, חמדנות, עצבנות ברווח. תחת מילה זו אתה יכול גם להבין את היתרונות, היתרונות או הרווחים.
באמנות עממית בעל פה יש הרבהפתגמים שעונים על השאלה מה האינטרס העצמי. לדברי אחד מהם, ללא תכונה אופי זה אתה לא יכול לסחור. לפי אחר - אינטרס עצמי, אם הוא לא צדיק, כי העתיד לא הולך. עם זאת, מה היא צדקה עצמית? האם זה קיים? האם למושג "אינטרס עצמי" יש קונוטציה חיובית?
ניתן להחליף שמות עצם כגוןתאוות בצע, חמסנות, תאוות בצע, תפיסת כסף "תאוות בצע". משמעות המילה ברוסית המודרנית שונה במקצת מן המשמעות הסמנטית שהיתה לה לפני מאה או מאתיים שנה. בעבר, בדיבור משותף, לעתים קרובות למדי ביחס במקרה המקרה של "אינטרס עצמי". למשמעות המילה במקרה זה לא היתה משמעות שלילית. הכיבוש, שמביא הכנסה, נקרא אינטרס אישי. מילים נרדפות עבור תואר זה הן רווחיות, רווחיות, נותן רווחים.
אם נאמר לאדם שהוא לא חישכיר חרב ועניים, פירושו היה שהוא בזבזני מדי. הפתגם "אינו משרת את עצמו, אבל זה לא מעליב" ניתן להחיל על מיזם שלא הביא שום תועלת, אבל זה לא גרם נזק גם. מילים נרדפות עבור adverb, נוצר מתוך מילה, הערך אשר מוקדש מאמר זה, הוא שימושי, רווחי, טוב.
אינטרס עצמי הוא מילה שהיה אמור לשמש בעברבמובן של צמיחה, עניין. פעלים, שמות תואר שנוצרו ממילה זו ניתנים להלן. אבל רובם אינם משמשים בדיבור המודרני.
אדם שהיה אובססיביצועת J עושר מילה זו שימשה גם ביחס אחד ללא הבחנה באמצעים של רווח. כדי לעסוק כסף פירושו להמשיך מטרות מסחריות. ולבסוף, כדי לקבל עסוק - כדי לקבל הטבות. מילים שורש בודדות אחרות: חמדנות, שכיר חרב, חמדנים. שמות עצם אלה ניתנים במילון של דאל. בדיבור המודרני, הם בקושי יכולים להיות רלוונטיים. מכל המילים הנ"ל כיום, רק שניים נמצאים בשימוש בעל פה ובכתב: אינטרס עצמי, אינטרס עצמי.
מושגים המנוגדים למשמעות המונח "אדם בשירות עצמי" הם אדם חסר עניין, אלטרואיסט, אדם לא אנוכי. דוגמאות:
אינטרס עצמי הוא פגם אנושי. עליו הרבה נאמר על ידי סופרים, פילוסופים ומשוררים. הפוליטיקאי היווני העתיק צ'ילו טען שכל עונש עדיף על תאוות בצע רעה. אחרי הכל, הראשון יכול רק לאכזב פעם אחת. אינטרס עצמי - לנצח.
עוד חכם עתיק - סאלוסט - האמין כי חמדנות שוללת את האנשים מן הרגשות היקרים ביותר. כלומר אהבה של המולדת, המשפחה, הרצון של חסד וטוהר.
המשורר הפרסי רומי ג'לאלדין היה בטוח בכךחיים חמדנות בנפש של כולם. היא, כמו חטאים אחרים, זרה רק למשרת האהבה. Fonvizin על נכס זה, האופי אמר הרבה, כמו פגמים אנושיים נתעבים. אבל כמו Dzhalalleddin, הסופר טען שהאהבה חזקה מאשר חמדנות.
הפילוסוף הסיני Hun Zichen המליץלהיפטר מחשבות אנוכי. מהופעתם, הידע הופך לפזיזות, קשיות היא פחדנות, וטוהר הוא שחיתות. אבל וולטר לא ראה את האינטרס העצמי כסגן האנושי הנורא ביותר. פשעים נוספים, לדברי הסופר הצרפתי, יכולים לבצע קנאה אלימה.
אנו יכולים לומר זאת לאינטרס עצמי כל מאה שניםאנשים נהנים יותר ויותר. מרגרט מיטשל, למשל, יעצה לא לבלבל את הסוג הזה עם תכונה אופי חיובי כמו ראיית הנולד. עם זאת, הסופרת האמריקנית (או הגיבורה שלה) הודתה כי זה אותו דבר. ג 'ון קנדי טען כי אנשים חסרי חיים חיים רק באשליות, בעוד הזדמנויות עניין עצמי יש הרבה יותר. אחרי הכל, יש להם כסף, והם יכולים לקנות כמעט הכל, כולל אשליות.
</ p>
