כאשר אנחנו הולכים לבית הספר, אנחנו רק לעתים נדירות לחשוב על זהעל העובדה כי האגדות של IA קרילוב מוסתר לא רק כל יום, אלא חוכמה פילוסופית מסוימת. כדי שהאמת הזאת לא תימלט מהדור הנוכחי של ילדי בית הספר, גם אנחנו טרחנו לכתוב את המאמר הזה. הוא מוקדש לתוצר של "סנאי" (משל) של קרילוב.
הכפר הוא חג. בהזדמנות זו אנשים מוצגים נפלא נפלא - סנאי בתוך גלגל, היא פועלת ללא לאות כל היום. שכן אותו נס הבחין בקן, ומאחר שהם מדברים סנאי באותה שפה, הוא שאל אותה מה היא עושה ומה היא עושה. הסנאי השיב עם אוויר חשוב שהיא שימשה כשליח עם המאסטר הגדול. ובכל יום יש לה כל כך הרבה מה לעשות, שאין לה זמן לאכול ולשתות. "אפשר לראות", חשב הקיכלי, "אתה רץ ורץ, אבל הכל נמצא באותו מקום". ועם המילים האלה הוא טס מהמקום.
בדרך כלל המוסר מוצג לקורא על ידי קרילובממש כאן בשיר. בענייננו, לטענת המחבר, המוצר פוגע במדויק באנשי העסקים היוצרים סוג של פעילות סוערת לפני עצמם ואחרים, אבל אין שום היגיון מעשי בתנועה שלהם, והם דומים מאוד לסנאי שבגלגל. זהו המוסר של אגדת קרילוב "הסנאי".
באופן כללי, אני חייב לומר כי האגדה כמו ספרותיצורה, כז'אנר מסוים, יחד עם משל או אגדה, מזדקנת לאט יותר מכולם. והכל משום שהמוסר, יחד עם הלגלוג, הטבועים בתוכו, מכוונים אל החטאים האנושיים הנצחיים. אם נבחח במיוחד את עבודתו של "סנאי" של קרילוב (אגדה), נראה כי לא חשוב מה משמעות המחבר עצמו בהרכב. זה הרבה יותר חשוב כי זה מוכיח בפני עצמו. האגדה רודפת את היומרה העצמית המוגזמת של אדם על עצמו ועל עבודתו.
עכשיו, כאשר כל האנשים ברוסיה, מה שהםהעוסקים, קוראים לעצמם מנהלים, הופך למוסר אקטואלי מאוד של העבודה "סנאי" (האגדה של קרילוב). וזה אפילו לא כי אנשים של מקצועות רגילים - המוכר או מנקה - אין להם מה לכבד את עצמם, בכלל לא. "כל המקצועות חשובים, כל מקצועות נדרשים". הבעיה היא שזו יוצרת יהירות עצמית כוזבת, שבסופו של דבר מכאיבה בעיקר לאדם הסובל מהם.
קודם כל, זה סוגר את הדרך לאדםלפיתוח הן מבחינה אישית והן מבחינה מקצועית. העיקר הוא לא מה האדם השיג, אבל מה הוא חושב על זה. כמובן, במובן הזה, כל בנפרד, ולכל אחד מהם יש תכונות משלו עליונה, אבל אדם חייב תמיד לסחוט מקסימום הפוטנציאל שלהם. והוא מחויב לעשות זאת לא עבור מישהו, אבל קודם כל על עצמו, כי אין דבר יותר עצוב בחיים מאשר כישרון מבוזבז מבוזבז או הזדמנויות שלא מומשו. זה למסקנה זו מביא לנו ניתוח של העבודה "Belka" (האגדה של קרילוב). איוון אנדריביץ מתעקש גם על העובדה שאנשים לא צריכים להיות יהירים במיוחד ולבלות זמן לשווא.
</ p>
